裴跃进

1、观念观特别是宽容思想不能作为狭义教学内容加以对待：如果想把事先确定的、不易被人接受的价值观强加于人，那么这种想法最终会使它们遭到否定，因为只有被个人自由选择的价值观才有实际意义。

                           －－《教育：财富蕴藏其中》教育科学出版社1996年版．45

2、教育不能满足于让人们接受昔日形成的共同价值观，从而把他们聚集到一起。它还应对“我们共同生活为了什么，干什么？”这个问题做出答复，并应使每个人毕生具有积极参与展望社会未来的能力。

                          －－《教育：财富蕴藏其中》教育科学出版社1996年版．47

3、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

－－卢梭《爱弥尔》单中惠、朱镜人主编《外国教育经典解读》上海教育出版社2004年版．101

4、中小学校搞60年或100年校庆活动本来是件好事情，可是到会的校友多是某某长某某主任某某董事长……讲话的也是一些高官或特别有钱的，几乎没有工人、农民之类的平民代表。学校不会邀请他们来，就是请了，他们也不会来，仿佛中小学校变成了“干部、大款培养学校”!这是一种社会偏见，这是民族的劣根性，这是教育的不公平。

                            ——吕中汉《当代教育的怪现象》《教育参考》2006年第2期

5、人是为别人而生存的——道德是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情和纽带同我们密切结合在一起。

——爱因斯坦著、许良英译《我的世界观》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．123

6、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的人和已死的人)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

——爱因斯坦著、许良英译《我的世界观》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．123

7、简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

——爱因斯坦著、许良英译《我的世界观》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．123

8、我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人。在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感觉正与年俱增。

——爱因斯坦著、许良英译《我的世界观》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．124

9、有时候讲应用价值，眼光要放长远些，视线放得更远一些，也许它的应用会更大。很有意思的是，数学家觉得哪些东西有意思，那些东西里边就必有某种规律，有规律的东西就必然有应用价值。实际上，真正抽象的数学最有应用价值，可惜政府、教育界中有些要人还不明白这人道理。

——陈省身《把中国建成数学大国》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．256

10、中国人很实际，对于能吃的就有兴趣，至于其他的往往就没有兴趣，人住在地球上，地球上东西的性质与人的幸福最终是有关系的，所以你拥有的关于它的知识总是有意思的。

——陈省身《把中国建成数学大国》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．258