裴跃进

——亚里士多德《伦理学》，《思想的盛宴》汉默顿著、吴琼等泽，九州出版社2005年版．57

2、既然交谈的目的无非为了提供情况、了解情况、使人心悦与使人乐从，因此我深愿一切好心聪明的人士切勿因自己的主观自是态度而影响自己的应有作为。因为那种态度势必要引起反感，招怨树敌，甚至使我们处处遭到失败。

——富兰克林著、高健译《我的幼年教育》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．50

3、人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但别一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

——爱因斯坦著、许良英译《我的世界观》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．123

4、只要我们全面考察一下我们的生活和工作，我们就会马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。

——爱因斯坦著、许良英译《只有个人才能思考》《现代教师读本<科学卷>》广西教育出版社2006年版．131

5、人需要在与人的接触中找到自己的位置。但是因为失去了寻找自己位置的契机，所以孩子们不知道究竟应该干什么。他们有许多不满，但又不知不满自何而来，冲谁而去；他们有时脾气暴躁，但又找不出原因，更难解释这种暴躁为什么断断续续时有发生。

——大田尧著、朱浩东等译《把自然还给孩子》商务印书馆2006年版．序

6、日本和西洋各国都存在于同一天地之间，被同一太阳所照耀，观赏同一月亮，有着共同的海洋与空气，要是人民情投意合，将彼此多余的物资互相交换，并进行文化交流，就不会发生耻辱和骄矜的感觉，而能同获便利，共谋幸福，并本着天理人情而互相友好。

——福泽谕吉著、王桂主译《福泽谕吉教育论著选》人民教育出版社2005年第2版.12

7、我富则来于灵巧，彼贫则由于笨拙，其荣辱也只止于一国之内。然而，如今已开始与外国进行贸易交往，一切事务景况皆非昔比，因此不能再安于旧时的状态。

——福泽谕吉著、王桂主译《福泽谕吉教育论著选》人民教育出版社2005年第2版.134

8、一本书或一封信，可以使相隔几千里的人们建立起比同住一室的住户之间存在的更为紧密的联系。

——（美）约翰. 杜威著、王承绪译《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版.9

9、一切沟通（因而也就是一切真正的社会生活）都具有教育性。当一个沟通的接受者，就获得扩大的和改变的经验。一个人分享别人所想到的和所感到的东西，他自己的态度也就或多或少有所改变。

——（美）约翰. 杜威著、王承绪译《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版.10

10、一个和别人有联系的人，如果不考虑别人的活动，就不能完成他自己的活动。因为，这些活动是实现他的各种趋势的不可缺少的条件。

——（美）约翰. 杜威著、王承绪译《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版.18